Dummheit oder Intelligenz? Vor dieser Frage stehe ich, wenn ich bemerke, dass da einer so unvorsichtig, oder auch tollkühn - so genau vermag ich da nicht zu differenzieren - war und Standardzugangsdaten nicht geändert hat. Das kann einerseits sehr dumm sein, von wegen Datensicherheit und so, andererseits aber auch eine unglaubliche Arbeitserleichterung. Ich weiß nur noch nicht, was unter welchen Umständen zutrifft. Aber das scheint hier auch eher Gesetz als Verbot zu sein. Wenn ich da nicht ganz durchblicke, ist das verständlich, und ich bezweifle, dass er überhaupt irgendjemanden gibt, der das tut. Das fängt schon bei der Telefonanlage an, die Weiterleitungen auf Anschlüsse schaltet, die wiederum auf andere Anschlüsse weiterleiten, die dann auf das immer gleiche Mobiltelefon weiterleiten sollten, es aber nicht tun. Oder einfach mal zwei Projektpartner, die eigentlich noch nichts voneinander erfahren dürften, zusammenschaltet. In der komischen Sprache, die wir verwenden nennt sich das dann ‘Conferencing’.

In manchen leichteren Momenten denke ich bei mir, dass wenn Rube Goldberg Firmengründer gewesen wäre, ich und die anderen 9/17er nun die Früchte seines Unternehmerschweißes ernten dürfen. Wenn es wenigstens so wäre, dass es aus dem Wald herausschallt, wie man hineinruft. So ist es aber nicht, vielmehr ist der Wald still - wie die Person, die nur auf E-Mails antwortet, wenn sie mal keine Neurosen füttert und pflegt - und schweigt. Ab und zu fallen einige Bäume um, aus unerfindlichen Gründen, dann muss irgendetwas passiert sein. Aber irgendwie läuft die Maschine weiter, und wenn ich einen lustigen Hut auf dem Kopf tragen würde, ich würde mich wie ein Affe fühlen - anstatt Schellen nur mit Maus und Keyboard an den Händen. Das macht auch Geräusche.

Lebensaufgabe wäre es, würde man sich der Aufgabe verschreiben, die Input-Output-Strukturen dieser Organisation zu kartieren. Aber vielleicht, und es sei mir verziehen, wenn ich damit in Wunschträumereien abdrifte, wäre es dann irgendwann möglich, mit der am richtigen Ort zur richtigen Zeit durchgeführten Maßnahme dieses System zum Zusammenbrechen zu bringen. Ich meine, ich habe jetzt schon das Gefühl, das nur ein Schmetterling zum falschen Moment durch das falsche Fenster in das falsche Büro fliegen muss, dort den falschen Administrator irritiert, der daraufhin die falsche Einstellung an der (falschen) Telefonanlage vornimmt, was die falschen Gesprächspartner zusammenbringen und letztendlich in einer befreienden maximalen Entropie enden könnte.

Also muss es doch für einen begabten Menschen ein leichtes sein, das Element zu finden, das alles zusammenhält. Erste vorsichtige Stichproben in dieser Richtung verliefen, wenn auch nicht sonderlich vielversprechend, so zumindest doch zufriedenstellend. Allerdings vermute ich, allein schon aufgrund des bereits bestehenden Ausmaßes an weißen Flecken in diesem diffizilen Gebilde, dass noch etliche andere hier ähnliche Absichten verfolgen. Es wird noch ein knapper Wettlauf werden. Der Pinky und der Brain haben allerdings schon einen Plan.

Chomskybot is a web-hosted program that generates text which appears similar to (and based on) the famously hard-to-follow linguistic work of Noam Chomsky. But unlike Chomsky’s actual work, Chomskybot’s text is devoid of meaning. Circling back on itself, piling modifiers on terms, and stretching the limits of human attention, Chomskybot generates a stream of text that’s almost meaningful.

Ich könnte wetten, dass schon manche Bücher damit [via] geschrieben wurden.

Es gibt eine gängige, oft auch in dieser Form beobachtbare Selektivität bei der Auswahl der relevanten Nachrichten für bestimmte Bezugsgruppen, oder, wenn man beispielsweise eine mediale Publikation betreibt, deren Ort in der Medienlandschaft erstmal egal ist, für ein bestimmtes Publikum. Diese Einengung und Auswahl von Nachrichten - und entsprechend auch Nachrichtenquellen - ist der erste Schritt der Konstruktion und Reproduktion eines internen Weltbildes dieser Bezugsgruppe, und das ist in diesem Fall völlig neutral gemeint, denn ohne Selektivität oder verwandte Funktionen könnte keine Instanz (nicht die juristische, hier passt eher der Instanzbegriff, wie er in der Informatik zu finden ist) der Welterfahrung stattfinden. Denn mit einer komplett ungefilterten Wahrnehmung bewegt man sich leicht in den Bereichen, die, berechtigt oder nicht, als Krankheit angesehen werden. Aber das soll nicht das Thema sein.

Ein Medium, welches mit seinen Inhalten eine bestimmte Gruppe bedient, kann nur immer das kommunizieren, was je nach Publikumsstruktur, Reichweite und geschichtlicher und sozialer Position auch angenommen werden kann. Das dabei eigentlich alles - auch explizit Themen, die dem eigenen Zusammenhang nicht unbedingt nahe stehen - als potentielle Quelle einer Nachricht und des Nachrichteninhalts herhalten kann, gehört ebenso dazu wie der Schnaps zum Herrengedeck. Niklas Luhmann hat in der Realität der Massenmedien dies, und das beinhaltet auch schon den zweiten Schritt der Konstruktion und Reproduktion eines gruppenspezifischen Weltbildes, als Universalzuständigkeit für die eigene Funktion bezeichnet. Man deckt alles ab, kann es aber nur innerhalb der Grenzen, die dem eigenen Operieren gesetzt sind, tun. Im ersten Schritt die Selektion, in Form der Frage ob etwas als Nachricht für das eigene Publikum interessant ist, und im zweiten Schritt die Integration dieser Nachricht in die eigene Konstruktion der Welt.

Ein kleiner Einwurf: Auch wenn es auf den ersten Blick so scheint, das damit jedem noch so hirngespinstigen Weltbild Tür und Tor offen steht, ist dem nicht so. Denn die Grenze unserer Erkenntnis ist die Grenze dessen, was wir in einem anerkannt nachvollziehbaren - und damit auch wiederholbarem, falsifizerbarem, logischem, sprich: wissenschaftlichem - Kontext beobachten können. Und sorry, deine Theorie über internationale Klimaverschwörungen, Selbstheilung durch Handauflegen oder Nazi-Flugscheiben aus dem Weltall gehört nicht dazu.

Zurück aber zur Selektivität und Aufbereitung, den zwei Schritten, die für das anvisierte Publikum als Motivation fungieren, eine Nachricht in den eigenen Welthorizont zu integrieren. Da gibt es ein sehr schönes aktuelles Beispiel, das gerade die Runde durch die Medienlandschaft macht: Die Beobachtung, dass das Sonnensystem, oder besser die durch das Zusammentreffen von Sonnenwind und interstellarer Materie definierte Heliosphäre asymmetrisch sei, Dellen aufweise und zudem auch stark oszilliere. So weit so gut, Weltraumforscher werden sich immer über neue Daten freuen und ihre Modelle dementsprechend modifizieren, nehme ich an. Aber betrachten wir mal die Aufbereitung dieses Ereignisses in anderen Medien, die nicht die Wissenschaftlergemeinschaft als Publikum haben: Ein Problem, das immer auftreten kann, ist die Übersetzung wissenschaftlicher Rhetorik in eine allgemein, oder zumindest für andere Publika verständliche Sprache, denn eines darf man bei der Kommunikation nicht sein: unverständlich. Das wird aber bei Wissenschaft.de, die offenbar die Pressemitteilung von ddp wiedergeben, elegant gelöst. In aller Kürze zwar, aber trotzdem mit genügend Hintergrundinformationen, um von jedem, auch wenn er vielleicht erst einige Grundbegriffe aus der Schulzeit wieder nachschlagen muss, verstanden zu werden. Dabei fällt vor allem die fast schon rohe Faktitzität der Formulierung auf, was aber nicht verwunderlich ist, da eine Pressemitteilung das verbindende Element zwischen Nachrichtenanbieter und Nachrichtenverbreiter ist.

Die mediale Aufbereitung einer Nachricht ist dann, nach der Auswahl, auch der springende Punkt, an dem sich erkennen lässt, wie und an welches Publikum kommuniziert wird und was letzten Endes für ein Weltbild dahintersteht. Vor allem bei der Bezugnahme auf weitere publikumsinterne Kontexte kann diese deutlich werden, an der Auswahl der Anknüpfungspunkte, mit denen Bedeutung mit den Elementen des eigenen Horizonts verbunden wird. Der Artikel bei Telepolis ist in dieser Hinsicht noch relativ zahm und lädt wenig zu Kritik ein. Eine etwas umgangssprachlichere Aufbereitung der wissenschaftlichen Ergebnisse, zudem noch verschönt mit einer historischen Verortung der Ergebnisse: die Bezugnahme auf frühere Messdaten und deren Interpretation durch die Verlinkung eines älteren Artikels. Schöner kann man die Historizität von wissenschaftlichem Vorgehen - und auch die damit einhergehende stetige Verfeinerung wissenschaftlicher Erkenntnis - nicht darstellen. Auch wenn, das muss vor allem in Hinblick auf das letzte Beispiel erwähnt werden, das Aufgreifen vermeintlich ‘außerirdischer Freunde’ im Anrisstext nur unter dem Diktat der medialen Aufmerksamkeitsökonomie entschuldbar ist.

Ganz anders sieht es bei io9 aus, dem Tummelplatz für Nerds, an dem man neben den Schauwerten öfter auch intelligente Sachen über Science Fiction finden kann. Dort widmet man dieser Nachricht gerade mal den spärlichen ersten Absatz, um danach gleich in eine nur durch pure Ähnlichkeit mit einem fiktionalen Konzept legitimierte Fragestellerei abzudriften - die zudem auch schon in der Überschrift angelegt ist. Trotz der in der dortigen Formulierung sichtbar werdenden eigenen Erkenntnis, dass der Vergleich mit dem Roman A Fire Upon the Deep eventuell hinken könnte, da dessen Autor Vernor Vinge sein Konzept der technologischen Singularität - welches für sich schon ein auf ein extrem spezialisiertes Publikum abzielt, und außerhalb dessen kaum bekannt oder anerkannt ist - aus Gründen der einfacheren Darstellung auf einer räumlichen statt zeitlichen Anordnung entwirft, bleibt es bei nichts anderem als einem Analogieschluss zur Begründung der eigenen Sichtweise. Und natürlich auch der des Publikums, welches, um es böse auszudrücken, hinter jedem Roboter, der nicht beim Treppensteigen über die eigenen Beine fällt, unter lautem Jubelschreien das technologische Utopia vermutet. Wenn das so ist, dann rettet Krombacher auch den Regenwald.

„Anfang der sechziger Jahre (…) studierte ich die Frankfurter Art der Soziologie und war hauptsächlich damit beschäftigt, Adorno zu verehren und ins Kino zu gehen und danach mit Freunden, die ebenfalls Soziologie studierten, so über den gerade gesehenen Film zu reden, wie wir uns vorstellten, dass Adorno über ihn reden würde.

Ob der gute Adorno erfreut gewesen wäre, dass ihn seine Studenten nachäffen?

Sie sind zu viert. Alle Mann nebeneinander, die Straße einnehmend, als ob John Wayne ihr Vater gewesen wäre. Oder, um bei Western und Familienbeziehungen zu bleiben, vielleicht sind sie auch die vier Söhne der Katie Elder. Ein Vergleich, der nur einen Nachteil hat: Keiner der vier sieht auch nur im entferntesten so wettergegerbt und zerfurcht aus wie der bereits erwähnte John Wayne, der alte Nazi. Von den undefinierbaren, den Alkoholgenuss der folgenden Jahre schon erwartenden Gesichtszügen eines Dean Martin ganz zu schweigen. Nein, die vier hier, denen so offensichtlich die Straße gehört, sind nur die Vertriebsabteilung der benachbarten Firma, irgendwas mit Schaltplatinen und Messgeräten machen die. Zwar könnte man dieses Geschäft auch als den wilden Westen des deutschen Mittelstandes bezeichnen, aber das wäre doch zu viel an rauhbeiniger Romantik, die man da herantragen würde.

Aber den langsamen Gang in Zeitlupe, das muss man ihnen zugestehen, haben sie schon ganz gut drauf. Zwölf Uhr Mittags im Industriepark, auch wenn das Ziel nur der Discountbäcker unten an der Straße und eine Uhr in Großaufnahme nirgends zu sehen ist. Aber die Pose, die stimmt. Das mag auch an ihrem sehr gut aufeinander abgestimmten Outfit liegen. Schwarze Stoffhose, weißes Hemd, die Ärmel bis kurz unter den Ellenbogen hochgekrempelt. Die bleiche Krawatte - das Pistolenhalfter aller Anzugträger - entweder mit gelockertem Knoten oder, wie bei dem, der sich durch einen besonders breiten Gang hervortut, auch erst gar nicht vorhanden. Dabei sind es noch drei Tage bis zum Casual Friday, an dem man wöchentlich so richtig die Sau rauslassen kann. Der Eindruck, es bei diesem Kerl mit dem Rebell der Truppe zu tun zu haben, verstärkt sich dadurch noch, dass bei näherem Hinsehen er der Einzige ist, dessen Hose nicht so ganz zum Farbton der von den anderen aufgetragenen Hosen passen will. Sein Schwarz scheint sogar fast ins Graue zu gehen. Ob er sich das auch leisten kann? Dieses Ignorieren der herrschenden Konventionen? Offenbar.

Ich würde wetten, dass er auch der Erste ist, der beim Bäcker die Straße runter bestellen darf. Nicht weil er drängelt, sondern weil ihn die anderen vorlassen. Das er dann aber auch - wie der Rest - wahrscheinlich nur eine Frikadelle im Brötchen essen wird, das ist eine andere Sache.

Verkleidungen bitte baldmöglichst ablegen, ebenfalls wird darum gebeten, von lautstarken Äußerungen und trunkenen Freudebekundungen im öffentlichen Raum abzusehen. Altglas wird entsorgt - reicht bestimmt für einen Pauschaltrip nach Malle - und die Gehwege gekehrt. Zurück zum Tagesgeschäft. Ist besser so.

To some people, punk rock might have represented another wave of ethnic cleansing in Rock & Roll. However, that first wave of the New Wave was more integrated than most people might think. Several Black performers had key roles in punk bands during the prime early years (1976-83), particularly in New York, which, as the home of the Black Rock Coalition (a musician’s collective), has had a long involved history of Blacks playing Rock & Roll. This is a salute to the brothers and sisters that helped make it happen.

Frühe schwarze Punkrockgeschichte in aller Ausführlichkeit gewürdigt.

Das Auto ist eine Maschine, die mittlerweile meilenweit davon entfernt ist, noch weggedacht werden zu können. Und es ist weit mehr als eine Maschine: es ist ein Mittel der Flucht und der individuellen Sinnsuche, zugleich ein Ort des Privaten in der Öffentlichkeit, darüber hinaus ein Zeichen der Statusdifferenz und nicht zuletzt auch ein Fetisch. Die mühelose Überwindung von Zeit und Raum durch Motorenkraft und Beschleunigung, ein Stück Blech als Leinwand, auf die von Menschenhand erschaffene kollektive Träume projiziert werden. Nicht umsonst hat Roland Barthes das Auto - wobei er da eigentlich nur an den Citreon DS dachte - seinerzeit als Kathedrale der Moderne bezeichnet.

Vor diesem Hintergrund sagen diese Bilder [via] von Autos und ihren Fahrern - in freier Wildbahn, wenn diese Umschreibung erlaubt ist - mehr aus, als die reine Abbildung des Gegenstands vermuten lässt. Dazu muss man nur die Strukturen der jeweiligen Lebenswelten, die sich aus diesen Bildern herauslesen lassen, vergleichen. Einmal, man kann es nicht anders ausdrücken, eine urbane Barbie, deren Menschsein, wenn es nicht sogar angezweifelt werden darf, zumindest nichts von den Entbehrungen und dem Schmerz des Lebens, welches nur zu gerne und nur zu oft kein zuvorkommender Freund ist, ahnen lässt, die sich in einem anderen Bild finden. Der Rost auf der Oberfläche, die Falten im Gesicht - Spuren einer Zeit, die nicht erstarrt ist. Dazwischen eine Distanz, die mit keinem Auto und auf keiner Straße überbrückt werden kann.

The biggest time traveler so far is an astronaut named Sergey Evdeyev, who was on the Mir Space Station for a total of 748 days on three space flights. When he returned to earth he had aged about a 1/50 of a second less that if he stayed home. That is, when he returned to earth he found the Earth a 1/50 of a second to the future than what he expected it to be.

Der gute Mann [via] wurde mittlerweile mit einer 48stelsekunde schon abgelöst.

Es gab mal Zeiten, da waren Chumbawamba auf jeder Oberstufenparty und in jedem Bierzelt zu hören. Was die Befürchtung hätte nahelegen können, dass diese Menge an tickenden Zeitbomben irgendwann mal hochgehen muss. Doch die Kräfte der ökonomischen Integration haben das Schlimmste verhindert: Popmusik heißt nämlich nicht, dass die politische Botschaft auch als solche wahrgenommen wird. Im Gegenteil, erst mit der Kante des Rebellischen - oder im Falle von Chumbawamba, der Kante des feuchtfröhlichen Trinkliedes - wird Unterhaltung erst attraktiv - Inhalte sind sekundär. Das kann man scheiße finden oder nicht, ich bin zufrieden, solange mir noch jemand Feuer gibt.

Ich werde ja selten selbstreferentiell, was diese Wörter angeht, die ich beinahe täglich schreibe. Das habe ich von Anfang an versucht zu vermeiden, da es doch recht langweilig ist und es viele andere interessantere Inhalte gibt, die es zu präsentieren lohnt. Selten breche ich mit dieser Regel und eigentlich ist schon die Verwendung des Regelbegriffes für diesen Umstand zu viel. Heute ist so ein selten zu beobachtender Moment, denn das hier ist zu köstlich, um es nicht zu erwähnen - und einer der besten Blogartikel, der nicht in einem Blog steht.

Wenn Umweltverschmutzung als Marktversagen aufgefasst wird, wird der Eindruck erweckt, als sei die Marktwirtschaft schuld an dieser Misere und das Heil müsse in staatlicher Regulierung gesucht werden. Das Gegenteil ist richtig: Die Umweltschäden entstehen, weil es keinen Markt gibt, auf dem die Marktgegenseite die Rechnung für die Verschmutzung der Umwelt präsentieren könnte.

Zu diesem selten dämlichen Aufruf [via] kurz angemerkt: Nach dieser Logik wären Umweltschäden also zu vermeiden, wenn sie nur profitabel wären? Und schlussfolgernd brauche es somit nur ein Marktgleichgewicht an Angebot und Nachfrage der Ware Umweltverschmutzung, um diese zu…was? Vermeiden? Den Bestand konstant halten? Industriell zu produzieren? Werbespots dafür zu schalten? Und wer zum Teufel soll die Marktgegenseite sein?

Es müsste deswegen so etwas wie einen »Treuhänder der Natur« geben, der diese Rechte gegenüber Verschmutzern wahrnähme. Welche Maßnahmen dann in Frage kämen – Emissionszertifikate, steuerliche Lösungen oder auch staatliche Auflagen –, muss dann entsprechend der jeweiligen Situation geprüft werden.

Aha, der Staat. Wollte man den nicht draußen lassen? Was hat der den nun hier zu suchen? Nun soll er also doch regulierend eingreifen. Eventuell sogar gestützt auf wissenschaftliche und unabhängige Gutachten über die kurz- und auch die langfristigen Folgen der Umweltverschmutzung?

Ein überzogener Umweltschutz, der die internationale Konkurrenzfähigkeit des Standortes schmälert, unterminiert das Fundament, das (…) die Mittel für den Umweltschutz sichert und bereitstellt.

Ach so, überzogen darf er natürlich nicht sein, der olle Umweltschutz. Denn die Umweltverschmutzung muss erschwinglich und zu einem annehmbaren, wenn nicht sogar zum billigsten Preis zu haben sein, um mal das zuerst angeführte Argument weiterzuführen. Nun, das ist nicht nur ein klein wenig kurzsichtig, wenn ich mir die Anmerkung erlauben darf, sondern doof obendrein.

Und abgesehen davon, wer darüber hinaus noch eine ‘Findigkeit der Menschen, die Leistungen kollektiv finanzierter Sozialsysteme auszuschöpfen und sie damit zum Einsturz zu bringen’ konstatiert, kann in dem Zusammenhang gleich von Parasiten oder Zecken reden, da befindet er sich dann in passender Gesellschaft und ist wenigstens ehrlich - wenn es schon an der eigenen Legitimation hapert.

Mike Long is a social rocktivist. He is vegan, and has been so for seven years. He is anti-racist, anti-sexist, anti-homophobic, pro-choice, and pro-party. He wishes that everyone would do whatever it is that they want to do, as long as they are not walking all over someone else’s civil liberties.

Der gute Mann hat sage und schreibe 365-mal im Jahr getanzt, meistens auch zu guten Songs. Meine Favoriten sind das, das und das. Letzteres sogar mit sehr gewitzter Medienreflexion, oder auch einem offensichtlichen visuellen Kalauer, bei dem man nur müde mit den Schultern zuckt. Alles gibt es hier zu sehen.

Gewisse interpersonelle Formen der Kommunikation sind für Außens(t)ehende manchmal schwer zu durchschauen. Das wird jeder wissen, der schon mal einem Insider-Witz, bei dem der Rest brüllend am Boden lag, mit einem fragenden Gesichtsausdruck begegnen musste. Es ist eine seltsame Mischung aus gefühlter Ausgeschlossenheit, mildem Amüsieren und genereller Hilflosigkeit, der sich eine solche Person ausgesetzt sieht. Natürlich versucht man solche Situationen mit geflissentlicher Nonchalance zu meistern oder, wenn man dazu nicht in der Lage ist, zu vermeiden. Aber manchmal trifft es einen doch.

Ich will jetzt nicht behaupten, dass es ein Insider-Witz zwischen Kunde und Einzelhändler war, der mich heute so irritierte. Vielleicht war es auch nur der sanfte Wahnsinn, der sich eine breite Schneise durch den örtlichen Supermarkt geschlagen hat. Der junge Filialleiter, mit der Ameise unterwegs, um größere Mengen an Waren in die Regale zu befördern, hatte den schmalen Gang zwischen dem Kühlregal und der Gitterbox mit den Schnäppchen - darunter Joghurt mit abgelaufenem Haltbarkeitsdatum für 12 Cent - mit einer Palette zugeparkt. Eine Dreistigkeit, die den Kunden, der offenbar genau die Käsesorte haben wollte, die er nun mit seinen durchschnittlich langen Armen nicht mehr zu erreichen in der Lage war, sehr erzürnte. Warum denn die Drecksau wieder alles zubaue, fragte er den Filialleiter. Und überhaupt, er werde hier immer angeschnauzt von diesen Drecksäuen in Kittelschürzen. Ich stand daneben und war ob dieser offensiven Anrede etwas beschämt.

Aber so etwas war der Filialleiter offenbar schon gewohnt. Er müsse nun mal die Waren einräumen, sonst könne man ja auch nichts kaufen, war seine Antwort. Und das müsse der Herr, da er schließlich nicht das erste Mal hier einkaufe, doch auch wissen. Der Esrom, den er suche, befände sich übrigens zwei Meter weiter im Regal, frei zugänglich und heute sogar im Sonderangebot.

Ich sah zu, dass ich so schnell wie möglich da rauskam.

Es muss einfach darauf hingewiesen werden: In der Molochronik gibt es zur deutschen Veröffentlichung von The Sandman eine Einführung in drei Teilen, die sich auch für uneingeweihte Personen eignet. Inklusive sehr detaillierter Handreichungen - zum Teil übersetzt, zum Teil aber selber erarbeitet - zu allen Bänden, bei deren Lektüre sich für den interessierten Leser ein schier unendlich großes Verweisuniversum eröffnet. Warum diese Artikel erst jetzt in meinem Feedreader erscheinen kann ich nicht sagen, eines dagegen schon: Danke.

Im folgenden Absatz wird kurz paraphrasiert, was Professor Norbert Bolz, der oft ohne schlüssigen Grund auch als Medienwissenschaftler bezeichnet wird, in einem schon etwas älteren Interview, in Webzeit gemessen ist April schließlich schon Jahre her, mit dem Focus behauptet. Da Herr Bolz ihn ebenfalls kaum verwendet, sei der Einfachheit halber auf den Konjunktiv verzichtet. Nun aber zu seinen Thesen, hoffentlich verständlich zusammengefasst:

Atheismus ist überbewertet und in keinster Weise als Standortbestimmung bezüglich der eigenen Position ernst zu nehmen. Der Mensch muss glauben, an das Wissen der Religion, welches die gerade stattfindende Wertediskussion als ziemlich dämlich erscheinen lässt. Als ob in der Bibel irgendetwas von Werten stehen würde. Von Paulus kann man in dieser Hinsicht sehr viel mehr über das richtige Leben lernen als von Habermas. Aber was macht die Masse? Betet die Götzenbilder der sozialen Gerechtigkeit, der schützenswerten Umwelt oder den sogenannten Dialog der Kulturen an, der nichts anderes ist als die eigene geistige Kapitulation. Gebannt von der Rhetorik des Antichristen stehen wir unter dem Diktat des Gutmenschentums und der Political Correctness. Nur wenn wir uns Gott unterwerfen - nicht dem islamischen oder einem anderen, dem christlichen, weil wir hier in Europa die Weisheit gepachtet haben - können wir die Befreiung erleben, die im Moment Deutschland fehlt. Ganz im Sinne der Aufklärung muss das den intelligenten Leuten hierzulande endlich klar gemacht werden.

Soweit der Herr Bolz. Alles klar? Sollte man noch weitere Aufklärung benötigen, kann man auch sein neues Buch kaufen. Da scheint es etliches mehr über soziale Gerechtigkeit und Teamfähigkeit, die nach Herrn Bolz eigentlich nur die Masken von Neid und Hass auf Erfolgreiche sind, zu geben. Klingt komisch? Ja klar. Aber warum schreibt der sowas? Das ist eine schwierige Frage, vielleicht sollte man sich dazu diese nett vernichtende Kritik zu seinem 2007 erschienenen ABC der Medien durchlesen. Oder, wenn man zu faul ist, sich mit akademischen Crackpots zu beschäftigen, nur diesen Auszug:

Tatsächlich geht es auch nicht um Nachdenken, mehr um Nachsprechen. Bolz ist ein akademischer Stimmenimitator. Damals, an der Freien Universität Berlin, konnte er am besten die von Walter Benjamin, Carl Schmitt und allen französischen Philosophen. Aber auch frühgnostisch oder spätmarxistisch konnte er reden. Und wenn er heute Thesen wie die auf den Markt trägt, Männer seien natürlicher- wie effizienterweise “Jäger nach dem Profit”, Frauen hingegen besser Hüterinnen des Herds, dann übt er offenbar gerade Karaoke mit Textcollagen aus Eibl-Eibesfeldt und Gary S. Becker.

Damit wäre alles klar. Der Herr Bolz ist wohl beim letzten Abklappern seines Bücherregals auf die Bibel gestossen und hat sie nicht wieder ins Regal gestellt. Da sieht man wieder, wie gefährlich dieses Buch ist. Bleibt nur die Frage, wer dem Herrn Bolz das da reingestellt hat und ob er irgendwann aus dem Labyrinth der Postmoderne wieder rausfindet. Und warum ausgerechnet er es sich als religiös unmusikalischer Mensch - so zumindest seine Selbstbezeichnung - leisten kann, keinen einzigen Ton zu treffen.

While its official uses might be few and far in-between, the hot line functions 24/7 and is tested hourly, with the Pentagon sending a message every even hour, and Moscow sending a response every odd hour. Since something must be said in the messages, operators on both sides have made a game of testing each other’s translation skills. The U.S. operators are fond of sending recipes for chili and magazine articles, while the Russians respond with excerpts from Dostoyevsky novels.

Sagt solches Verhalten auch etwas über nationale Unterschiede aus?

Gänsehaut wird immer seltener. Nicht die Gänsehaut, die sich einstellt, wenn das Fischgericht mit Senfsoße doch nicht so frisch war wie angepriesen und nun in den Eingeweiden sein unheilvolles Werk verrichtet. Nein, die ganz sicher nicht. Ich meine die Gänsehaut, die einen erfasst wie der sprichwörtliche Schauer, der den Rücken runterläuft, bei den Füßen endet und bei dem man froh ist, festen Boden unter sich zu haben. Wenn man sprachlos vor der Erhabenheit der Welt und der Fähigkeit des Menschen, diese zu formen, steht.

Wenn man todmüde im Dämmerlicht auf der Landstraße unterwegs ist, hinter dem Steuer und davor das graue Land und sich plötzlich ein Habicht zu einem gesellt. Friedlich hundert Meter mitsegelt, knapp über der Motorhaube, wie eine überdimensionierte Kühlerfigur, der jemand Leben eingehaucht hat, nur um dann mit einem kurzen Schlag der Flügel wieder in das Grau zu verschwinden, hinter dem irgendwo blauer Himmel sein muss. Dann hat man Gänsehaut und klingt gleichzeitig wie ein Groschenroman. Auch wenn man nie beabsichtigte, in Klischees oder Spiritualität aus dem Ein-Euro-Shop abzudriften.

Aber es ist generell schwierig, für so etwas Worte zu finden und ich bin mit nie sicher, ob das überhaupt gelingen kann. Denn irgendwo und irgendwann wirkt alles wie eine ironisch gebrochene Version von Wirklichkeit. Und wenn ich keinen Song finden kann, der auf einer Beerdigung nicht geradeaus in den Kitsch fährt - ja, damit meine ich Amazing Grace und Knocking on Heavens Door, egal in welcher Version, und auch jeden anderen Song, den ich für meine Beerdigung auswählen würde - dann muss mir auch keiner mehr was von dem Unterschied zwischen anspruchsvollen Formen des Ausdrucks und dem, was die wilden Ungebildeten so bevorzugen, erzählen. Eines ist so ehrlich wie das andere.

Und Kafka, der hat nun aber wirklich mal köstliche Komödien geschrieben.

Aber zurück zur Gänsehaut, die wird immer seltener und ich habe da so ein komisches Gefühl. Abstumpfung ist es nicht, eher ein Gefühl der alltäglichen Selbstverständlichkeit. Keine Überraschungen mehr, für alles eh viel zu spät geboren und jeder Versuch der Annäherung an das, was uns dazu bringt, nicht beim ersten Gedanken, den man fassen kann die Klippe hinter sich zu lassen und der Tiefe die Hand zu schütteln, scheint durch the evil that men do wertlos. Zugegeben, es sagt mehr über die Verfasstheit der eigenen Weltansicht als über die Welt an sich aus, einen solchen Vergleichsmaßstab zu verwenden. Aber es gibt nun mal kein Recht auf gute Laune. Und eins auf Nostalgie schon gar nicht. Dafür gibt es ein Recht auf die Freiheit, ohne Einschränkung gutgelaunt und nostalgisch sein zu dürfen. Eine große Errungenschaft.

Und ja, die muss auch das Gegenteil mit einschließen.

So, when Shoggoths attack, they’re doing more than beheading vegetables; they’re breaking the Humanist world view, and replacing it with something far more chaotic, far more anarchic, far more accepting of a chaos of multiple viewpoints and multiple versions of truth. Something very close to the postmodern worldview, in fact, which accepts multiplicity and a consequent inchoacy as a fundamental, defining principle of life.

Eine aussagekräftige Lovecraft-Analyse aus postmoderner Perspektive.

Draußen geht gerade die Sonne unter, an anderen Orten gehen andere Dinge unter. Zum Beispiel meine bis jetzt gewahrte Distanz zu, nun, sagen wir mal eher profaneren Formen der Kommunikation. Formen, die allgemein anerkannte Konventionen, was denn nun unter Höflichkeit und dem zivilisierten Umgang miteiander zu verstehen sei, in vollstem Ausmaß ignorieren. Die Ratio versinkt hinter dem Horizont und lässt den instinktiven Zuständen freien Lauf. Mal so richtig auf die Kacke hauen, mal so richtig derbe geil drauf sein.

So derbe geil wie die Nachbarn, das Studentenpack, das nicht nur unter dem Fenster meines Arbeitszimmers, direkt vor meinen primären Sinnesorganen, eine Deutschlandfahne hissen musste, sondern neben dieser Beeinträchtigung des Ausblicks - von der Verschandelung des Stadtbilds will ich gar nicht reden - sich auch nicht schämt, grölende Jubelchöre zu zelebrieren, deren eher stolpernde Ausführung an den immer betrunkenen Onkel erinnert, der auf Hochzeiten nach dem zuvielten guten Viertele gerne mal die Brautjungfern begrapscht.

Aber das ist Meckern auf hohem Niveau, die aktuellen Nachbarn sind - bei gleichbleibendem Quälquotient des Vermieters, der ebenfalls im Haus wohnt - besser als die vorherigen. Außerdem könnte ich nie ausfällig werden, dafür bin zu sehr Schwabe. Man muss nämlich auch mit Emotionen sparsam umgehen.

Den schlechten vor allem. Vom Nationalstolz gar nicht zu reden.

Ich bin so herrlich undefiniert [via und via], für Menschen ohne Java im Browser hier zu sehen, und scheine darüberhinaus so gut wie keine Hauptwörter zu verwenden. Bis auf eines, das aber ziemlich oft. Ich gelobe Besserung, Bekehrung, Genesung, Heilung, Kultivierung, Läuterung, Reue, Umkehr, Verbesserung, Veredelung, Verfeinerung, Verschönerung, Vervollkommnung und zu guter Letzt noch Wandlung (Danke, Wortschatz-Portal). Das muss dann aber für die nächsten Jahre auch reichen.

Das linke Bullshit-Bingo bietet Vergnügen für jung und alt und ist ein beliebter Zeitvertreib, von der Großstadtprovinzantifa bis hin zur Linkspartei sind alle eifrig dabei. Zudem ist das Spielprinzip sehr einfach: Wer zuerst am lautesten ‘Antisemitismus’ ruft hat gewonnen. Nur was?

Also wenn es nach mir ginge, dann würde diese Liste einen treffenderen Titel tragen. Denn mal ehrlich, da eine Überschrift wie ‘List of christian Hardcore, Ska, Oi! and Punk bands’ zu verwenden beinhaltet schon ein gerüttelt Maß an Widersprüchen und unzulässigen Kategoriezuschreibungen.

Beispiel gefällig? Hier:

These are some really talented guys with a great message, singing topics such as the evils of abortion to false Christian teachings, they will smack you right in the face with a dose of Christ’s teachings.

Talentierte Jungs, nicht? Mein Gegenvorschläg wäre ‘List of Hardcore, Ska, Oi! and Punk bands that are in fact not Hardcore, Ska, Oi! and Punk bands, instead these are bands that you have to absolutely avoid, under all cirumstances and even if your life depends on it’. Das würde es dann doch besser treffen.

Auf der Straße gibt es mittlerweile nur noch wenig, was mich überraschen kann. Zwar könnte ich nicht behaupten - und schon gar nicht nachvollziehbar belegen - schon alles gesehen zu haben, aber trotzdem, die bisherige Spannbreite meines automobilen Erfahrungsschatzes ist recht umfangreich. Und wenn man dann so unterwegs ist auf den Straßen, die eigentlich allen gehören, auch wenn es da so einen schlimmen Song gibt, der daraus Individualeigentum machen will, dann sieht man vieles.

Darunter ist vieles, was man eigentlich nicht sehen will und vieles, was man nie für möglich gehalten hätte. Ich weise nur auf die Unzahl an fliederfarbenen Metalliclackierungen in Flammenform hin, die einige aufgebohrte Kleinwagen zieren. Das ist beschämend, in erster Linie für das Auto und dessen Fahrer (es sind immer Männer), in zweiter Linie aber auch für seine Mitmenschen, die kaum glauben können, dass sie zur gleichen Spezies gehören. Irgendein Dorf vermisst immer seinen Idioten, heißt es.

Aber natürlich gibt es auch andere hervorragende Beispiele für ein Übermaß an Personalisierung des eigenen Fahrzeugs, die nicht selten Kopfschütteln auslösen. Was mir beispielsweise das Wissen bringen soll, dass zwei Bratzen namens Kevin und Wiebke ON TOUR sind, kann ich bis heute nicht erkennen. Ganz abgesehen von den tausend anderen Kindern - mittlerweile wahrscheinlich schon sechzehn und mit Alkoholproblem - die das gleiche Schicksal teilen. Da kann es dann kein Wunder sein, dass die Fahrer stark personalisierter Karossen eine aggressivere Fahrweise besitzen [via], auch wenn es eigentlich anders herum sein sollte.

Lösungen sind rar und Alternativen nicht existent. Seit einigen Tagen benutze ich die öffentlichen Nahverkehrsmittel, und die sind auch nicht zu empfehlen. Da fahren nur Leute mit, die meinen, die anderen wären Idioten und nur sie würden es richtig machen. Was ja so subjektiv gesehen auch stimmt.

The real hallmark of symbolic reasoning is the ability to compare and manipulate symbols. On this ground, we have evidence that chimpanzees are capable of symbolic logic. Chimpanzees can be trained to use linguistic symbols to ask for certain items, and two similarly trained chimps can conduct simple conversations with one another on the basis of these symbols.

Andere behaupten, dass solches Verhalten auch bei Menschen zu beobachten wäre. Das ist allerdings eine umstrittene These und bedarf der Verifizierung.

Aller guten Dinge sind drei, sagen die Leute. Manchmal sind aber drei schon zwei zuviel, und beim ersten könnte man drüber diskutieren, ob das jetzt so wirklich notwendig gewesen wäre. Das trifft besonders auf Journalisten und deren eher saloppe Verwendung der deutschen Sprache zu. Denn nicht jede sich anbietende Wortartistik muss auch gleich in die Tat umgesetzt werden, auch wenn man es im Anreißer - der narrenfreien Zone - durchaus mal krachen lassen darf.

Überzeugend belegt Hartmann damit, dass die von der funktionalistischen Elitetheorie in der Soziologie und von der politischen Meinungsbildung in der Öffentlichkeit vertretene Annahme, wonach die soziale Öffnung der deutschen Hochschulen auch zu einer sozialen Öffnung des Elitenzugangs führe, empirisch nicht haltbar ist.

Jetzt kommt die Wahrheit ans Licht: Die wollen alle gar nicht nicht arbeiten.

Als deutscher Fussballkommentator lebt man zwiespältig, man will ihm ja nichts unterstellen, tut es dann aber doch. Nun, beim Relativieren der eigenen Leistung ist man hier immer groß auch wenn vielleicht eher überzogene Erwartungen und Selbsteinschätzung zurückgefahren gehören. Aber ich will nicht meckern.

Ich hatte mich letzte Nacht extra noch außer Haus begeben, um dem erwarteten an der Ampel vor dem Schlafzimmerfenster tobenden Hupinferno zu entgehen und freu mich, dass das eigentlich nicht nötig gewesen wäre. Auch wenn ich deshalb spät ins Bett kam. Womit wir wieder beim Relativieren wären.

Das können wir ganz gut, wenn ich es nicht schon mal erwähnt habe.

Although our skin is not steel, it still is strong enough to keep our bodies from bursting in space (…) The saliva on your tongue might boil, however.

Das sei angeblich schon mal jemandem passiert [via].

An einer Plakatwand klebt an der rechten unteren Ecke ein Hinweis, der erstens verbietet, diese Plak